《官场现形记》第二十六回“模棱人惯说模棱话，势利鬼偏逢势利交”内，有一段绘声绘色的描述：贾大少进京买官，问华中堂，见了上头要磕头不要磕头？华中堂闪烁其辞。贾大少又去问徐大军机，徐大军机善养心，遇事一味“是是是，者者者”，他对贾大少说道：“应磕头的时候你磕头，不应磕头的时候还是不磕的为妙。”表面似正面回答，实际对到底“应当磕头”还是“不应当磕头”这一对判断一个也未断定。这种遇事超然，模棱两可的态度，从逻辑上说是不符合排中律要求的。
排中律也是一条思维规律，要求思维有明确性，它是指在同一思维中，对同一事物的一对互相矛盾的判断必有一个是真的，不能都是假的。运用排中律虽然不能确知一对矛盾判断哪一个是真的，然而能确知其中必有一个是真的。是非之间，我们必须排除不明确性，作出明确的抉择去取，不能骑墙居中或含糊其辞游移不定。有人处世为人坚守“不说好不说坏，谁也不见怪”的信条，常常思想不明确，出言令人难以捉摸。正直的人从不有意违反排中律，正是“理正者直其言”（韩非子语）。我们应当像鲁迅那样：“有明确的是非，有热烈的好恶。”出言，是非分明；行文“明志陈理，达情显怀”，不藏不掖。
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